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神人擂鼓式的精髓,就在于两拳之间的罡气牵引,如天空上的日落月升,世人的生老病死,规矩极大,必然而至。
跻身第五境的陈平安,经过藕花福地的牯牛山一战,已经能够做到魂魄分离,一分为三,可惜只能坚持一口气的光阴,不过配合很不讲道理的神人擂鼓式,只要递出一拳就足够,就显得绰绰有余。
一拳击中宦官后,如沙场擂鼓声,瞬间就是十数拳,拳拳到肉,沉闷响起。
魂魄两位陈平安重新归位。
毕竟不是正统练气士,魂魄离体,时间太久,会伤及本元。
反观蟒服宦官的第一次出手,九娘和姚岭之这些人,除了震撼于这位大宦官的修为之高,竟然能够同时阴神出窍,阳神远游,这分明是地仙修为,其实这些姚氏人,还有一层匪夷所思的意味,不是说好了这位大泉守宫槐,是那武学大宗师吗?怎么变成了修道长生的山上神仙?
这位大泉王朝的御马监掌印太监,错算了一招,就是没有想到陈平安身上那件袍子,品相如此之高,竟然硬生生挡住了自己那尊阴神,伸臂剐心的杀手锏,大泉江湖有数位大宗师,就死在这一手上,不会真正出现鲜血淋漓的画面,但是会使得一个人的“心田”干裂,瞬间扯断心脉与所有窍穴的联系,毙命之后,人死如腐朽枯木,有点类似一拳打断长生桥的手段。
宦官被视为武道大宗师,并非什么拙劣的障眼法,故意蒙蔽对手,而是此人拥有一具名副其实的宗师身躯,气血强壮,筋骨坚韧,足以媲美纯粹武夫的六境巅峰。
所以无论是近身搏杀,还是以山上术法对峙、法宝远攻,蟒服宦官两者兼备,故而最不怕与人换命。
但是挨中第二拳后,宦官就意识到不对劲,不是对手的拳罡如何了不得,而是不该躲不掉。
五拳之后,宦官心中了然,大致梳理出了此人这一拳的拳理脉络。
十拳之后,宦官似乎完全放弃了躲避的念头,没有避战。
而是选择了以伤换伤。
在这期间,飞剑初一和十五各自盯上了宦官的阴神和阳神。
一位貌似纯粹武夫、实则练气士的蟒服宦官,一位貌似剑修、其实是纯粹武夫的陈平安。
两人在方寸之地,两臂之间,这场架打得十分粗鄙,相较于二楼隋右边的驭剑迎敌,卢白象和许轻舟之间的刀光森森,客栈门外魏羡更是打得荡气回肠,四周全是流光溢彩的法器,气象万千。
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